Dear my beloved children,
NOBODY is great without work.There is no evidence of high performance without experience or practice...
so your next step to greatness is hard work, but not just any old hardwork,
but it needs to be focused,inteded deliberate practice.
Instead of doing the same thing over and over again, , consider activities there are explicitly intended to improve performance and provide feedback on results.
So BUST through that personal growth and development barrier and star using your day to achieve the greatness that's available to us all....
Namun segalanya bermula dari mimpi....
Kenyataan hari ini adalah impian hari kemarin,
(Imam Asy Syahid Hasan Al Banna)so hari esok adalah impian hari ini
Jika kita membaca sejarah biografi tokoh-tokoh ternama, akan kita temui temui apa yang telah mereka ciptakan bermula dari mimpi....
Tuesday, November 17, 2009
Sunday, November 15, 2009
Orang Kafir Tak Boleh Masuk Masjid?
Baru baru ini kecoh isu ADUN PKR YB Xavier memberikan sumbangan kepada orang Islam (rakyatnya) di Masjid Taman Sri Andalas. Orang ramai tertanya menegnai nas yang berkaitan dengannya. Jadi dibawah ini Ustazah Maznah Daud pakar rujuk Wanita JIM menjawab persoalannya. ...
ikuti kupasannya di:
http://penyuluh. blogspot. com/
Soalan:
Salam Ustazah,
Mohon jelaskan hukum non muslim memasuki masjid dengan lebih mendalam.
Syukran jazila.
Jawapan:
Salam.
Persoalan ini telah dibahaskan oleh ulamak ketika mentafsirkan ayat 28 surah at-Taubah.
Allah s.w.t. telah berfirman:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٌ۬ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَـٰذَاۚ وَإِنۡ خِفۡتُمۡ عَيۡلَةً۬ فَسَوۡفَ يُغۡنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۤ إِن شَآءَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَڪِيمٌ۬
Maksudnya:
Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya orang-orang kafir musyrik itu najis, oleh itu janganlah mereka menghampiri Masjidilharam sesudah tahun ini dan jika kamu bimbangkan kepapaan, maka Allah akan memberi kekayaan kepada kamu dari limpah kurniaNya, jika Dia kehendaki. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana. (At-Taubah:28)
Ayat ini mengandungi beberapa persoalan.
Pertama : Orang-orang musyrik itu najis. Apakah yang dimaksudkan dengan najis di sini adalah tubuh badan mereka?
Di dalam tafsirnya Ibn Kathir berkata bahawa menurut jumhur (majority) ulamak tubuh badan mereka tidak najis. Dalilnya ialah Allah s.w.t. menghalalkan orang Islam makan makanan Ahli Kitab. Sebahagian ulamak dari kalangan mazhab az-Zohiri berpendapat tubuh badan mereka adalah najis. Asy’ath melaporkan al-Hasan al-Basri berkata sesiapa yang berjabat tangan dengan musyrikin,hendaklah dia mengambil wuduk selepas itu.
Al-Qurtubi, di dalam tafsirnya al-Jami’ li-Ahkam al-Quran melaporkan bahawa Ibn ‘Abbas r.a. berkata yang najis itu kesyirikan yang menjadi pegangannya, bukan tubuh badannya.
Kedua: Larangan keatas mereka menghampiri Masjid al-Haram. Sehubungan dengan larangan ini, al-Qurtubi telah membincangkan beberapa isu:
i. Maksud Masjid al-Haram. Yang dimaksudkan dengan Masjid al-Haram adalah seluruh tanah haram. Belaiu telah menyebutkan pendapat ‘Ato’ bahawa orang musyrik diharamkan memasuki tanah haram seluruhnya. Apabila mereka datang sebagai utusan, mereka hendaklah menunggu di luar dan pemimpin Islam (sekiranya bertapak di dalam kawasan tanah haram) mesti keluar menemui mereka dan mendengar apa yang mereka bawa. Sekiranya mereka menyusup masuk, kemudian mati, hendaklah digali kurburnya dan dikeluarkan tulang-tulangnya. Tidak halal bagi mereka sama ada bermastautin atau lalu larang di dalam kawasan tanah haram Mekah.
adapun Semenanjung Arab yang tidak termasuk kawasan tanah haram, maka Imam Malik dan asy-Syafi’e berkata mereka tidak boleh tinggal di dalamnya tetapi tidak dilarang dari memasukinya sebagai musafir.
ii. Hukum orang kafir memasuki masjid, sama ada Masjid al-Haram atau lain-lain. Imam al-Qurtubi telah mengemukakan lima pandangan ulamak mengenainya:
a. Pendapat Ahli Madinah: Larangan yang disebut di dalam ayat ini merangkumi semua golongan musyrik dan semua masjid. Dalil mereka adalah:
- Surat yang ditulis oleh Khalifah Umar bin Abdul Aziz kepada gabenornya. Di dalam surat itu turut dimasukkan ayat ini (At-Taubah:28)
- Firman Allah yang bermaksud “(Nur hidayat petunjuk Allah itu bersinar dengan nyatanya terutama sekali) di rumah-rumah ibadat yang diperintahkan oleh Allah supaya dimuliakan keadaannya dan disebut serta diperingat nama Allah padanya; di situ juga dikerjakan ibadat mensuci dan memuji Allah pada waktu pagi dan petang.” (An-Nur:36). Masuknya orang kafir ke dalam masjid adalah bertentangan dengan suruhan memuliakannya.
- Hadis yang terdapat di dalam Sahih Muslim dan lainnya bermaksud: “Sesungguhnya masjid ini tidak selayaknya ada kencing dan sebarang kekotoran” , sedangkan orang kafir tidak terlepas daripadanya.
- Nabi s.a.w. bersabda maksudnya: “Tidak dihalalkan masjid untuk orang haid dan junub”, sedangkan orang kafir berjunub.
- Firman Allah di dalam ayat di atas yang bermaksud: (Sesungguhnya orang-orang musyrik itu najis). Allah telah menyatakan mereka adalah najis. Najis di sini sama ada diri mereka atau mereka tidak mengamalkan hukum bersuci. Walau apapun maknanya, menghalang mereka dari memasuki masjid adalah wajib kerana illah najis itu ada pada mereka dan kehormatan masjid tidak boleh diabaikan.
b. Imam asy-Syafi’ei berkata: orang musyrik yang disebut di dalam ayat ini merangkumi semua golongan kafir, manakala masjid pula adalah khusus kepada Masjid al-Haram. Oleh itu mereka tidak dilarang memasuki masjid-masjid yang lain daripadanya.
c. Abu Hanifah dan sahabat-sahabatnya berkata orang Yahudi dan Nasrani tidak dilarang dari memasuki Masjid al-Haram dan lain-lain. Yang dilarang dari memasuki Masjid al-Haram hanyalah musyrik penyembah berhala sahaja.
d. Al-Kiya at-Tobariy berkata menurut Imam Abu Hanifah, orang zimmi harus memasuki semua masjid tanpa keperluan (hajat), sedangkan Imam asy-Syafi’ei berkata keharusan adalah mengikut keperluan. Sungguhpun begitu Masjid al-Haram tetap tidak harus bagi mereka memasukinya walaupun ada hajat.
e. Pendapat ‘Ato’ bin Rabah: Seluruh tanah haram adalah qiblat dan masjid, maka tidak harus bagi mereka memasuki seluruh tanah haram berdasarkan firman Allah yang bermaksud: “Maha Suci Allah yang telah menjalankan hambaNya (Muhammad) pada malam hari dari Masjidilharam (di Mekah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.” (Al-Isra’:1). Di dalam ayat ini Allah menyatakan Nabi di bawa dari Masjid al-Haram, sedangkan baginda diangkat dari rumah Ummu Hani. Ini menunjukkan seluruh tanah haram adalah masjid.
ikuti kupasannya di:
http://penyuluh. blogspot. com/
Soalan:
Salam Ustazah,
Mohon jelaskan hukum non muslim memasuki masjid dengan lebih mendalam.
Syukran jazila.
Jawapan:
Salam.
Persoalan ini telah dibahaskan oleh ulamak ketika mentafsirkan ayat 28 surah at-Taubah.
Allah s.w.t. telah berfirman:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٌ۬ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَـٰذَاۚ وَإِنۡ خِفۡتُمۡ عَيۡلَةً۬ فَسَوۡفَ يُغۡنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۤ إِن شَآءَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَڪِيمٌ۬
Maksudnya:
Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya orang-orang kafir musyrik itu najis, oleh itu janganlah mereka menghampiri Masjidilharam sesudah tahun ini dan jika kamu bimbangkan kepapaan, maka Allah akan memberi kekayaan kepada kamu dari limpah kurniaNya, jika Dia kehendaki. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana. (At-Taubah:28)
Ayat ini mengandungi beberapa persoalan.
Pertama : Orang-orang musyrik itu najis. Apakah yang dimaksudkan dengan najis di sini adalah tubuh badan mereka?
Di dalam tafsirnya Ibn Kathir berkata bahawa menurut jumhur (majority) ulamak tubuh badan mereka tidak najis. Dalilnya ialah Allah s.w.t. menghalalkan orang Islam makan makanan Ahli Kitab. Sebahagian ulamak dari kalangan mazhab az-Zohiri berpendapat tubuh badan mereka adalah najis. Asy’ath melaporkan al-Hasan al-Basri berkata sesiapa yang berjabat tangan dengan musyrikin,hendaklah dia mengambil wuduk selepas itu.
Al-Qurtubi, di dalam tafsirnya al-Jami’ li-Ahkam al-Quran melaporkan bahawa Ibn ‘Abbas r.a. berkata yang najis itu kesyirikan yang menjadi pegangannya, bukan tubuh badannya.
Kedua: Larangan keatas mereka menghampiri Masjid al-Haram. Sehubungan dengan larangan ini, al-Qurtubi telah membincangkan beberapa isu:
i. Maksud Masjid al-Haram. Yang dimaksudkan dengan Masjid al-Haram adalah seluruh tanah haram. Belaiu telah menyebutkan pendapat ‘Ato’ bahawa orang musyrik diharamkan memasuki tanah haram seluruhnya. Apabila mereka datang sebagai utusan, mereka hendaklah menunggu di luar dan pemimpin Islam (sekiranya bertapak di dalam kawasan tanah haram) mesti keluar menemui mereka dan mendengar apa yang mereka bawa. Sekiranya mereka menyusup masuk, kemudian mati, hendaklah digali kurburnya dan dikeluarkan tulang-tulangnya. Tidak halal bagi mereka sama ada bermastautin atau lalu larang di dalam kawasan tanah haram Mekah.
adapun Semenanjung Arab yang tidak termasuk kawasan tanah haram, maka Imam Malik dan asy-Syafi’e berkata mereka tidak boleh tinggal di dalamnya tetapi tidak dilarang dari memasukinya sebagai musafir.
ii. Hukum orang kafir memasuki masjid, sama ada Masjid al-Haram atau lain-lain. Imam al-Qurtubi telah mengemukakan lima pandangan ulamak mengenainya:
a. Pendapat Ahli Madinah: Larangan yang disebut di dalam ayat ini merangkumi semua golongan musyrik dan semua masjid. Dalil mereka adalah:
- Surat yang ditulis oleh Khalifah Umar bin Abdul Aziz kepada gabenornya. Di dalam surat itu turut dimasukkan ayat ini (At-Taubah:28)
- Firman Allah yang bermaksud “(Nur hidayat petunjuk Allah itu bersinar dengan nyatanya terutama sekali) di rumah-rumah ibadat yang diperintahkan oleh Allah supaya dimuliakan keadaannya dan disebut serta diperingat nama Allah padanya; di situ juga dikerjakan ibadat mensuci dan memuji Allah pada waktu pagi dan petang.” (An-Nur:36). Masuknya orang kafir ke dalam masjid adalah bertentangan dengan suruhan memuliakannya.
- Hadis yang terdapat di dalam Sahih Muslim dan lainnya bermaksud: “Sesungguhnya masjid ini tidak selayaknya ada kencing dan sebarang kekotoran” , sedangkan orang kafir tidak terlepas daripadanya.
- Nabi s.a.w. bersabda maksudnya: “Tidak dihalalkan masjid untuk orang haid dan junub”, sedangkan orang kafir berjunub.
- Firman Allah di dalam ayat di atas yang bermaksud: (Sesungguhnya orang-orang musyrik itu najis). Allah telah menyatakan mereka adalah najis. Najis di sini sama ada diri mereka atau mereka tidak mengamalkan hukum bersuci. Walau apapun maknanya, menghalang mereka dari memasuki masjid adalah wajib kerana illah najis itu ada pada mereka dan kehormatan masjid tidak boleh diabaikan.
b. Imam asy-Syafi’ei berkata: orang musyrik yang disebut di dalam ayat ini merangkumi semua golongan kafir, manakala masjid pula adalah khusus kepada Masjid al-Haram. Oleh itu mereka tidak dilarang memasuki masjid-masjid yang lain daripadanya.
c. Abu Hanifah dan sahabat-sahabatnya berkata orang Yahudi dan Nasrani tidak dilarang dari memasuki Masjid al-Haram dan lain-lain. Yang dilarang dari memasuki Masjid al-Haram hanyalah musyrik penyembah berhala sahaja.
d. Al-Kiya at-Tobariy berkata menurut Imam Abu Hanifah, orang zimmi harus memasuki semua masjid tanpa keperluan (hajat), sedangkan Imam asy-Syafi’ei berkata keharusan adalah mengikut keperluan. Sungguhpun begitu Masjid al-Haram tetap tidak harus bagi mereka memasukinya walaupun ada hajat.
e. Pendapat ‘Ato’ bin Rabah: Seluruh tanah haram adalah qiblat dan masjid, maka tidak harus bagi mereka memasuki seluruh tanah haram berdasarkan firman Allah yang bermaksud: “Maha Suci Allah yang telah menjalankan hambaNya (Muhammad) pada malam hari dari Masjidilharam (di Mekah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.” (Al-Isra’:1). Di dalam ayat ini Allah menyatakan Nabi di bawa dari Masjid al-Haram, sedangkan baginda diangkat dari rumah Ummu Hani. Ini menunjukkan seluruh tanah haram adalah masjid.
Saturday, November 14, 2009
JAULAH BINTULU (4) – Bahagian akhir
Dalam sesi ‘sharing’ ini kami berkongsi pengalaman kami yang ikut usrah dan bawa usrah sejak zaman muda sehingga kini (in reality pengendalian usrah kami pun bukan ‘smooth sailing’, ada juga fasa turun naik). Namun bak kata pepatah aktivis dakwah, jika kamu tidak mampu buat semua janganlah kamu tinggal kan semua. Antara tips perkongsian ialah cara dan teknik ‘conducting usrah’, adabiyat dan tertib usrah, elemen yang perlu ada dalam usrah (bukan hanya cerita perkara semasa, kerana biasanya bila berbicara pasal kisah2 semasa, kisah politik atau kisah ‘matahari’ semua mata jadi segar!....hmmmm…..‘joke’ matahari hanya orang Bintulu sahaja yang faham.
Thiqah dan muwasofat naqib sipembawa usrah juga penting dan perlu dipupuk, demikian juga masa optimum yang digunakan dalam ber usrah, tidak terlalu lama sehingga membosankan dan membebankan anak anak usrah.
Pokok pangkalnya usrah mestilah dimulakan dengan tautan hati (hubb fillah dan ukhuwah) dan memperuntukkan masa 2 jam seminggu sebagai wadah bermuayashah dengan anak2 usrah. Ikhlaskan niat mohon dan berdoa kepada Allah agar Allah berikan kelapangan masa dalam kesibukkan mencari ‘maisyah’ (kehidupan) dan memenuhi tangungjawab kepimpinan.
Allah akan permudahkan urusan. Tips zikir kecil ialah Baca 100 kali istighfar, 100 kali tahlil dan 100 kali selawat atas nabi dikala terdesak dan buntu untuk lepaskan sesak didada dan serabut dalam kepala.
Usrah ini lah sebenarnya yang membuat kami/kita semuanya masih berada di jalan dakwah, jika kita/kami tidak ada usrah, mungkin lama dah kita/kami tenggelam dan hilang dari dunia dakwah ini.
……… sehinggakan semasa hendak menubuhkan syarikat sendiri lebih 15 tahun yang lampau, nama syarikat pun berbau usrah > Usrahlite Engineering Sdn Bhd…..:)
Program ‘sharing session berakhir’ hampir 12 malam. Para peserta bengkel ini semuanya kuat semangat dan mata sentiasa segar dan cerlang, tidak mudah mengalah walau dalam keadaan bekalan elektrik terputus beberapa kali apabila guruh berbunyi. (Agaknya ‘earthing system’ BK kena di check atau ganti baru).
Tindakan susulan selepas ini ialah semua ahli aktif dan AJK ‘Wajib’ bawa usrah dan ini berkuatkuasa serta merta dalam misi memenuhi KPI menambahkan ahli sekaligus menghidupkan kembali ruh ‘jihad’ para aktivis dakwah yang ‘menganggur’.
Usrah sebagai tarbiyah zatiah dan tarbiyah jamaiah mesti berjalan serentak dengan tarbiyah ‘midaniyah’. Sebenarnya akhi Yacop yang beriya iya benar agar semua AJK nya bawa usrah kerana takungan Mad’ u baru Bintulu yang terhasil dari 3 kali KBM perlu disantuni secepat mungkin.
Pagi pagi Isnin jam 7.00 pagi Akhi Yacop (he is a very punctual type of person) telah muncul di loby hotel untuk membawa kami ke airport . Selepas ‘check in’ kami sempat bersarapan bersama Ustaz Ali sementara menunggu masa berlepas . Sesi muayasyah disambung lagi dengan sesi perkongsian dakwah di Sarawak khususnya di Bintulu dan Kuching oleh ustaz Ali Fathullah sehinggalah kami berpisah pada jam 9.15 pagi untuk ‘take off’ jam 9.35 pagi.
Kami mengucapkan jazakumullah khairan kathira dan berbanyak terima kasih dan sayang kepada semua kepimpinan JIM/WJIM Bintulu terutama Akh Yacop/Akh Anwar yang sentiasa bersama kami sepanjang kami berada disana. Kami memang rasa sungguh ‘honoured’ kerana YDP JIM Bintulu sendiri ‘took the trouble’ to layan kami dengan layanan ‘first class’. Nilai masa beliau yang diuntukkan bersama kami memang tidak dapat dizahirkan dengan kata kata. Without him we won’t be able to have that very wonderful jaulah and fantastic muayasyah with WJIM/JIM Bintulu.
Kalau ada jarum yang patah
jangan disimpan di dalam peti,
kalau ada silap dan salah
jangan disimpan di dalam hati.
Bak kata naqib kita , perkara yang baik dan ada manfaat nya, itu semua adalah dari Allah, kalau ada kelemahan sana sini adalah datang dari kelemahan diri kami sendiri dan kami sentiasa memohon ampun dari Allah swt.
Akhirnya kami berlepas meninggalkan bumi kenyalang dengan penuh rasa syukur kerana ada ‘pahlawan-pahlawan hebat’ yang bersilat tanpa jemu disitu yang perlu disantuni selalu dan secara berterusan. Muayasyah bersama mereka selama dua hari menambah dalam kan lagi rasa ukhuwwah, mahabbah dan empati terhadap perjuangan mereka yang sentiasa turun naik dalam mengoperasikan dakwah yang sangat mencabar di bumi kepelbagaian agama dan etnik dimana umat Islamnya tak sampai 30%.
Cabaran baru mereka ialah bagaimmama hendak melibatkan pemuda dakwah yang pulang dari luar negara. Mereka aktif dan telah terlibat semasa diluar negara tetapi tidak mahu mengaitkan diri dengan ‘dakwah jamaiah’ yang ada dibumi Sarawak. Mereka enggan menaiki ‘karavan dakwah’ yang kita tawarkan kepada mereka. Kita perlu fikirkan bersama bagaimmama tenaga tenaga muda yang bersemangat ini yang telah mendapat tarbiyah di ‘re-tune’ kembali agar dapat di bawa bersama untuk mensemarakkan dan memarakkan dakwah di bumi kenyalang.
Semasa dalam k/terbang Air Asia, terbaca in flight magazine mengenai pembuatan kapal oleh orang Makasar bertajuk “Untainted tradition”. …Barisan kata kata ini menjentik inspirasi mama……..”They build the ships without blue prints, hightech equipment or modern applications and yet these vessels are much ‘sought after’ and lasted for 10 years and sail confidently across the great seas. The shipbuilders believe that the ships are made from the ‘heart’ and the ‘care’ they invest in the process is part of the reason why their ships are so ‘valued’. When the ship is complete, sailing the ships guided only by the the moon and the stars to their owners.. Mama berkata dalam diri sendiri, alangkah bagusnya kalau mama dapat melakukan sebaik ini untuk membina anak-anak usrah mama. So the essence of lively usrah apart from taujihat dan ‘mutabaah amal’ are the quality time spent and the caring plus loving hearts…. ………….
Thank You Allah. Semoga Allah merahmati dan meredhai usaha kita semua. Sama-samalah berdoa agar kita istiqamah dan sentiasa memperbaharui iltizam kita dalam dakwah ini.
Thiqah dan muwasofat naqib sipembawa usrah juga penting dan perlu dipupuk, demikian juga masa optimum yang digunakan dalam ber usrah, tidak terlalu lama sehingga membosankan dan membebankan anak anak usrah.
Pokok pangkalnya usrah mestilah dimulakan dengan tautan hati (hubb fillah dan ukhuwah) dan memperuntukkan masa 2 jam seminggu sebagai wadah bermuayashah dengan anak2 usrah. Ikhlaskan niat mohon dan berdoa kepada Allah agar Allah berikan kelapangan masa dalam kesibukkan mencari ‘maisyah’ (kehidupan) dan memenuhi tangungjawab kepimpinan.
Allah akan permudahkan urusan. Tips zikir kecil ialah Baca 100 kali istighfar, 100 kali tahlil dan 100 kali selawat atas nabi dikala terdesak dan buntu untuk lepaskan sesak didada dan serabut dalam kepala.
Usrah ini lah sebenarnya yang membuat kami/kita semuanya masih berada di jalan dakwah, jika kita/kami tidak ada usrah, mungkin lama dah kita/kami tenggelam dan hilang dari dunia dakwah ini.
……… sehinggakan semasa hendak menubuhkan syarikat sendiri lebih 15 tahun yang lampau, nama syarikat pun berbau usrah > Usrahlite Engineering Sdn Bhd…..:)
Program ‘sharing session berakhir’ hampir 12 malam. Para peserta bengkel ini semuanya kuat semangat dan mata sentiasa segar dan cerlang, tidak mudah mengalah walau dalam keadaan bekalan elektrik terputus beberapa kali apabila guruh berbunyi. (Agaknya ‘earthing system’ BK kena di check atau ganti baru).
Tindakan susulan selepas ini ialah semua ahli aktif dan AJK ‘Wajib’ bawa usrah dan ini berkuatkuasa serta merta dalam misi memenuhi KPI menambahkan ahli sekaligus menghidupkan kembali ruh ‘jihad’ para aktivis dakwah yang ‘menganggur’.
Usrah sebagai tarbiyah zatiah dan tarbiyah jamaiah mesti berjalan serentak dengan tarbiyah ‘midaniyah’. Sebenarnya akhi Yacop yang beriya iya benar agar semua AJK nya bawa usrah kerana takungan Mad’ u baru Bintulu yang terhasil dari 3 kali KBM perlu disantuni secepat mungkin.
Pagi pagi Isnin jam 7.00 pagi Akhi Yacop (he is a very punctual type of person) telah muncul di loby hotel untuk membawa kami ke airport . Selepas ‘check in’ kami sempat bersarapan bersama Ustaz Ali sementara menunggu masa berlepas . Sesi muayasyah disambung lagi dengan sesi perkongsian dakwah di Sarawak khususnya di Bintulu dan Kuching oleh ustaz Ali Fathullah sehinggalah kami berpisah pada jam 9.15 pagi untuk ‘take off’ jam 9.35 pagi.
Kami mengucapkan jazakumullah khairan kathira dan berbanyak terima kasih dan sayang kepada semua kepimpinan JIM/WJIM Bintulu terutama Akh Yacop/Akh Anwar yang sentiasa bersama kami sepanjang kami berada disana. Kami memang rasa sungguh ‘honoured’ kerana YDP JIM Bintulu sendiri ‘took the trouble’ to layan kami dengan layanan ‘first class’. Nilai masa beliau yang diuntukkan bersama kami memang tidak dapat dizahirkan dengan kata kata. Without him we won’t be able to have that very wonderful jaulah and fantastic muayasyah with WJIM/JIM Bintulu.
Kalau ada jarum yang patah
jangan disimpan di dalam peti,
kalau ada silap dan salah
jangan disimpan di dalam hati.
Bak kata naqib kita , perkara yang baik dan ada manfaat nya, itu semua adalah dari Allah, kalau ada kelemahan sana sini adalah datang dari kelemahan diri kami sendiri dan kami sentiasa memohon ampun dari Allah swt.
Akhirnya kami berlepas meninggalkan bumi kenyalang dengan penuh rasa syukur kerana ada ‘pahlawan-pahlawan hebat’ yang bersilat tanpa jemu disitu yang perlu disantuni selalu dan secara berterusan. Muayasyah bersama mereka selama dua hari menambah dalam kan lagi rasa ukhuwwah, mahabbah dan empati terhadap perjuangan mereka yang sentiasa turun naik dalam mengoperasikan dakwah yang sangat mencabar di bumi kepelbagaian agama dan etnik dimana umat Islamnya tak sampai 30%.
Cabaran baru mereka ialah bagaimmama hendak melibatkan pemuda dakwah yang pulang dari luar negara. Mereka aktif dan telah terlibat semasa diluar negara tetapi tidak mahu mengaitkan diri dengan ‘dakwah jamaiah’ yang ada dibumi Sarawak. Mereka enggan menaiki ‘karavan dakwah’ yang kita tawarkan kepada mereka. Kita perlu fikirkan bersama bagaimmama tenaga tenaga muda yang bersemangat ini yang telah mendapat tarbiyah di ‘re-tune’ kembali agar dapat di bawa bersama untuk mensemarakkan dan memarakkan dakwah di bumi kenyalang.
Semasa dalam k/terbang Air Asia, terbaca in flight magazine mengenai pembuatan kapal oleh orang Makasar bertajuk “Untainted tradition”. …Barisan kata kata ini menjentik inspirasi mama……..”They build the ships without blue prints, hightech equipment or modern applications and yet these vessels are much ‘sought after’ and lasted for 10 years and sail confidently across the great seas. The shipbuilders believe that the ships are made from the ‘heart’ and the ‘care’ they invest in the process is part of the reason why their ships are so ‘valued’. When the ship is complete, sailing the ships guided only by the the moon and the stars to their owners.. Mama berkata dalam diri sendiri, alangkah bagusnya kalau mama dapat melakukan sebaik ini untuk membina anak-anak usrah mama. So the essence of lively usrah apart from taujihat dan ‘mutabaah amal’ are the quality time spent and the caring plus loving hearts…. ………….
Thank You Allah. Semoga Allah merahmati dan meredhai usaha kita semua. Sama-samalah berdoa agar kita istiqamah dan sentiasa memperbaharui iltizam kita dalam dakwah ini.
Jaulah Bintulu (3)
Selepas maghrib akhi Anwar dan zaujahnya ukhti Jamilah menjemput kami unutk bersama sama pergi ke rumah Akhi Yacop. Akhi Yacop dan zaujahnya Ukhti Haziah menjamu kami makan malam yang sedap menjilat jari i.e nasi Arab dan nasi putih berlaukkan ikan kukus, siput sedut masak hitam,sup ayam, sambal belacan dan lain-lain. Farewell Dinner ini juga disertai oleh Akhi Ustaz Ali Fathullah dan isterinya Ukhti Ustazah Nida, demikian juga Ukhti Zahirah zaujah akh Faiz Sahari, akhi Faiz dan akhi Roslan tidak dapat hadir kerana ‘on call’ for the night duty@ plant.
Selepas menjamu selera kami bergegas ke dewan Brilliant Kindy untuk meneruskan sesi terakhir iaitu sesi ‘Revisit’ and ‘Sharing’ kaedah pengendalian usrah yang berkesan. Pada mulanya akhi Yacop cadangkan untuk buat TOT nuqaba’ tetapi oleh kerana last minute notice, beberapa orang tidak dapat hadir kerana ada meeting lain dan pergi kerja malam ‘on call’ maka sesi ‘sharing’ pun dijalankan dalam suasana santai penuh mahabbah bersama AJK JIM/WJIM yang aktif. Tujuan nya untuk memperkasakan institusi usrah sebagai satu komponen penting dalam tarbiyah untuk menggerakkan dakwah dan merealisaikan RJIM2.
Penekmaman: Tarbiyah bukan segala-galanya tetapi segalanya bermula dnegan tarbiyah. Tarbiyah dan usrah adalah our ‘trade and tradition’. We have to do it from the heart and fullheartedly, doing is believing.
Konsep Tarbiyah ditekankan, ie bukan hanya ‘usrah’ semata-mata. Namun usrah adalah modul wajib dan penting yang ‘mesti’ dilaksana dalam pembentukan, pemantauan dan pemeringkatan ‘muwasafat’ para aktivis dakwah aka kader. Pengendalian usrah mesti dipantau dan di evaluasi agar kita dapat memastikan usrah kita basah dan terus hidup.
Usrah yang berkesan mesti dilengkapi dengan komponen Tarbiyah yang 3 serangkai, tarbiyah zatiah (amal fardi yang membentuk karakter & keperibadian para dai’), tarbiyah jamaiyah (usrah, halaqah, daurah, mukhayam, jaulah etc) dan tarbiyah midaniyah (turun padang & program luar lingkaran). Apabila salah satu komponen tarbiyah ini di kurangkan penekanan nya maka berlaku sunnatullah ‘kemunduran’, walaupun telah melalui masa dakwah yang panjang namun keahlian jamaah (aktivis), tidak berkembang dengan marak dan kita akan mendengar keluhan demi keluhan yang mengatakan ”Kita tidak cukup orang (aktivis) untuk buat kerja”. Kadangkala apabila fenomena ini berterusan aktivis yang ada akan merasa terkorban atau jadi korbani ’burnt out’ dan kelelahan ini menghasilkan fenomena baru yang dikenali sebagai ’taaban’ yang kalau tidak dibantu dan disantuni akan menjadikan mereka ’futur’ dan hilang ibarat buih dilautan..
Mengikuti usrah tidak banyak masalah sangat bagi mereka yang telah mula merasai halawah Islam, Iman dan harakah. Tetapi membawa usrah tidak ramai aktivis yang hendak lakukan kerana membawa usrah memang berat dan perlukan komitment dan pengorbanan yang tinggi terutama bagi mereka yang menjadi AJK dan memegang jawatan kepimpinan yang terlibat dengan titik bengik ‘pengurusan’ organisasi.
Membawa usrah perlukan persediaan ilmu (termasuk teknik, kaedah usrah yang berkesan dan kemampuan memberi pengisian ilmu yang mengesankan, kata setengah orang usrah yang basah) dan pendedahan fiqh haraki, perlukan masa utk prepare bahan usrah, perlukan masa untuk santun, monitor, follow up anak-anak usrah, perlukan masa untuk muayasyah dan mendengar permasalahan dan ‘trouble shooting’, perlukan masa dan kebijaksanaan dalam penilaian dan pemeringkatan anak anak usrah. Usrah juga pelukan thiqah, thiqah dibina dari hubb kasih sayang yang dirasakan dan keperihatinan yang diempatikan, ini semua memerlukan masa aka time consuming. So masa/time is the essence. Adakah kita mempunyai masa untuk dilapangkan? Namun akhi Roslan berkata, macammama Akhi Naib Presiden Zairul boleh ada banyak masa untuk dakwah sedangkan beliau merupakan seorang Senior manager di Petronas ya?..Tang tu kena tepuk dada tanya selera imaniyah…..
Ada yang menyuarakan masalah membawa usrah berkait rapat dengan confident diri dan ilmu yang hendak disampaikan. Confident diri berkait rapat dengan Ilmu dan Ilmu boleh ditingkatkan dengan cara menghadiri halaqah secara regular, daurah, kelas kelas mingguan ustaz dimasjid-masjid, melalui perbincangan dan perkongsian dengan murobbi.Ilmu juga boleh ditingkatkan melalui pembacaan – mungkin kena buat resolusi 1 buku dibaca dua atau 3 bulan dan dibawa dalam perbincangan usrah? Kita bawa usrah ikut tahap kemampuan dan keilmuan yang digarap sepanjang perjalanan dalam dakwah yang bertahun tahun lamanya.
Selepas menjamu selera kami bergegas ke dewan Brilliant Kindy untuk meneruskan sesi terakhir iaitu sesi ‘Revisit’ and ‘Sharing’ kaedah pengendalian usrah yang berkesan. Pada mulanya akhi Yacop cadangkan untuk buat TOT nuqaba’ tetapi oleh kerana last minute notice, beberapa orang tidak dapat hadir kerana ada meeting lain dan pergi kerja malam ‘on call’ maka sesi ‘sharing’ pun dijalankan dalam suasana santai penuh mahabbah bersama AJK JIM/WJIM yang aktif. Tujuan nya untuk memperkasakan institusi usrah sebagai satu komponen penting dalam tarbiyah untuk menggerakkan dakwah dan merealisaikan RJIM2.
Penekmaman: Tarbiyah bukan segala-galanya tetapi segalanya bermula dnegan tarbiyah. Tarbiyah dan usrah adalah our ‘trade and tradition’. We have to do it from the heart and fullheartedly, doing is believing.
Konsep Tarbiyah ditekankan, ie bukan hanya ‘usrah’ semata-mata. Namun usrah adalah modul wajib dan penting yang ‘mesti’ dilaksana dalam pembentukan, pemantauan dan pemeringkatan ‘muwasafat’ para aktivis dakwah aka kader. Pengendalian usrah mesti dipantau dan di evaluasi agar kita dapat memastikan usrah kita basah dan terus hidup.
Usrah yang berkesan mesti dilengkapi dengan komponen Tarbiyah yang 3 serangkai, tarbiyah zatiah (amal fardi yang membentuk karakter & keperibadian para dai’), tarbiyah jamaiyah (usrah, halaqah, daurah, mukhayam, jaulah etc) dan tarbiyah midaniyah (turun padang & program luar lingkaran). Apabila salah satu komponen tarbiyah ini di kurangkan penekanan nya maka berlaku sunnatullah ‘kemunduran’, walaupun telah melalui masa dakwah yang panjang namun keahlian jamaah (aktivis), tidak berkembang dengan marak dan kita akan mendengar keluhan demi keluhan yang mengatakan ”Kita tidak cukup orang (aktivis) untuk buat kerja”. Kadangkala apabila fenomena ini berterusan aktivis yang ada akan merasa terkorban atau jadi korbani ’burnt out’ dan kelelahan ini menghasilkan fenomena baru yang dikenali sebagai ’taaban’ yang kalau tidak dibantu dan disantuni akan menjadikan mereka ’futur’ dan hilang ibarat buih dilautan..
Mengikuti usrah tidak banyak masalah sangat bagi mereka yang telah mula merasai halawah Islam, Iman dan harakah. Tetapi membawa usrah tidak ramai aktivis yang hendak lakukan kerana membawa usrah memang berat dan perlukan komitment dan pengorbanan yang tinggi terutama bagi mereka yang menjadi AJK dan memegang jawatan kepimpinan yang terlibat dengan titik bengik ‘pengurusan’ organisasi.
Membawa usrah perlukan persediaan ilmu (termasuk teknik, kaedah usrah yang berkesan dan kemampuan memberi pengisian ilmu yang mengesankan, kata setengah orang usrah yang basah) dan pendedahan fiqh haraki, perlukan masa utk prepare bahan usrah, perlukan masa untuk santun, monitor, follow up anak-anak usrah, perlukan masa untuk muayasyah dan mendengar permasalahan dan ‘trouble shooting’, perlukan masa dan kebijaksanaan dalam penilaian dan pemeringkatan anak anak usrah. Usrah juga pelukan thiqah, thiqah dibina dari hubb kasih sayang yang dirasakan dan keperihatinan yang diempatikan, ini semua memerlukan masa aka time consuming. So masa/time is the essence. Adakah kita mempunyai masa untuk dilapangkan? Namun akhi Roslan berkata, macammama Akhi Naib Presiden Zairul boleh ada banyak masa untuk dakwah sedangkan beliau merupakan seorang Senior manager di Petronas ya?..Tang tu kena tepuk dada tanya selera imaniyah…..
Ada yang menyuarakan masalah membawa usrah berkait rapat dengan confident diri dan ilmu yang hendak disampaikan. Confident diri berkait rapat dengan Ilmu dan Ilmu boleh ditingkatkan dengan cara menghadiri halaqah secara regular, daurah, kelas kelas mingguan ustaz dimasjid-masjid, melalui perbincangan dan perkongsian dengan murobbi.Ilmu juga boleh ditingkatkan melalui pembacaan – mungkin kena buat resolusi 1 buku dibaca dua atau 3 bulan dan dibawa dalam perbincangan usrah? Kita bawa usrah ikut tahap kemampuan dan keilmuan yang digarap sepanjang perjalanan dalam dakwah yang bertahun tahun lamanya.
JAULAH BINTULU..(2)
Pada pagi Ahad Akhi Yacop dan akh Roslan (setiausaha JIM Bintulu) membawa kami bersarapan pagi mee ‘kolok’ dan roti cmamai di Restoran Srikandi dan tak lama kemudian akhi Anwar menyertai kami bersarapan bersama. Isu Bai’ah pemimpin PAS yang akan menceraikan isteri dengan talak tiga jika melompat parti menjadi topik perbualan di meja makan kami. Apakah pandangan kita dan perlukah kita membuat pendirian atau komen mengenai isu ini? Terserah kepada kita semua. Kisah Dr MAZA yang banyak menimbulkan kontroversi belum sejuk, kini timbul pula isu Bai’ah talak 3. Namun kami sempat juga memberikan komen selari, kita peru meletakkan neraca Islam yang syumul diatas segalanya, bukan meletakkan ‘politik’ di atas segalanya. Pertimbangan ini mesti mengambil kira kesan terhadap institusi keluarga yang merangkumi isteri dan anak anak serta mesti mengambil kira hukum fiqh munakahat dan yang berkaitan dengannya. Yang ini kita kena tanya sama Mufti.
Tamat sarapan pagi, Akhi Yacop dan Akh Roslan membawa kami berjalan jalan keliling kota Bintulu dan singgah ke pasar Tamu. Pasar tamu merupakan pasar rakyat yang menjual berbagai hasil mahsul & makanan tradisional Bintulu/Sarawak. Kami membeli Madu Bintulu yang menurut orang Sawarak the best madu of Sarawak is produced in Bintulu. Masa kebersamaan dalam sesi sarapan pagi dan jalan jalan keliling kota Bintulu sepanjang pagi itu merupakan satu sesi muayasyah santai yang amat bermakna dan perkongsian fikrah dakwah dan tarbiyah yang sungguh berharga antara kami. Dari perbincangan ini dirancang satu lagi bengkel perkongsian pengoperasian usrah dan tarbiyah dengan para aktivis yang hendak diadakan pada sebelah malam nya.
Pada jam 2.00 petang bermulalah program ihtifal Tadika Brilliant Kindy(BK) yang gilang gemilang. Brilliant Kindy adalah projek pendidikan pra sekolah WJIM Bintulu/Sarawak dan telah berkembang dengan maju sejak 5 tahun yang lalu yang diterajui oleh Guru Besarnya Ukhti Noor Azzah yang terserlah kegigihan dan dedikasinya. AJK JIM/WJIM serta para sukarelawan bertungkus lumus membuat persiapan sejak dua minggu sebelum acara bermula. Ukhti Zahirah (AJK WJIM Bintulu) menjadi pengerusi majlis dan Ukhti Haziah memberikan ucapan aluan Lembaga Pengarah Tadika merangkap KW JIM Bintulu.
Mama menyampaikan ucapan perasmian bertajuk : ”Bintang kecil hari ini pemimpin hari esok”. Sayang sekali ceramah itu agak panjang dan penyampaian mama agak ‘menggelabah’. Mama sempat memohon maaf kepada YDP JIM Bintulu dan Lembaga Pengarah Tadika kerana ‘performance’ yang kurang impressive.
Sebagai maklumat tambahan, pengurusan Tadika aliran Inggeris ini melibatkan kos yang tinggi maka yuran nya agak tinggi jika dibandingkan dengan Tadika Islam yang lain. Sebagai perbandingan Tadika An Nur yurannya antara RM30-40 sebulan manakala Tadika BK yurannya RM150 sebulan. Maka tidak hairan lah kebanyakan ibu bapa yang menghantar anak-anak ke Tadika ini adalah terdiri dari kakitangan PETRONAS dan pegawai kerajaan/swasta kelas menengah. Namun demikian komitment aktvis yang sangat tinggi menjadikan Tadika ini maju dan boleh terus cemerlang dan menjadi Tadika pilihan yang di ‘sought after’ oleh ibu bapa. Semoga Tadika BK akan terus berkembang dan bakal melahirkan pemimpin masa depan umat.
Satu perkara yang menarik disini ialah salah seorang pelajar nya merupakan Non Muslim bernama Abishek. Ibunya terbang khas pulang dari Qatar (suaminya bekerja dismama) untuk menyertai Ihtifal mamaknya. Abishek telah mengetahui dan amalkan beberapa amalan fardi muslim seperti selok belok ambil wuduk, solat, mengaji dan hafal beberapa ayat pendek dan nampak bersemangat bersama mendendangkan nashid Islami bersama rakan rakan mereka. Selama setahun Abishek hidup sebagai anak Islam disini. Tujuan ibunya menghantar Abishek ke Tadika ini ialah untuk ‘familiarise’ dengan suasana budaya dan bahasa Arab sebagai persedian mental apabila dia mengikuti ibu bapanya ke Qatar nanti. Namun Abishek bukan setakat tahu ibadah ritual, adab Islami dan bahasa Arab, tetapi dia mengamalkan nya sekaligus bersama kawan-kawannya se tadika. Pada hari ihtifal ini Abishek mengambil bahagian dalam acara pentomin kisah nabi Musa dan interestingly watak yang diberikan kepadanya ialah watak Fir’aun. Syabbas WJIM Bintulu/Sarawak atas usaha gigih ini yang secara tidak lansung memberitahu kepaad kita semua bahwa DMM (Dakwah Masysrakat Majmuk) boleh bermula dari peringkat seawal Tadika. Bahasa inggeris sebagai Medium of instruction di Tadika Islam seharusnya dirancak dan diterajui oleh Wanita JIM ke seluruh negara. Program berakhir pada jam 5.30 petang.
Tamat sarapan pagi, Akhi Yacop dan Akh Roslan membawa kami berjalan jalan keliling kota Bintulu dan singgah ke pasar Tamu. Pasar tamu merupakan pasar rakyat yang menjual berbagai hasil mahsul & makanan tradisional Bintulu/Sarawak. Kami membeli Madu Bintulu yang menurut orang Sawarak the best madu of Sarawak is produced in Bintulu. Masa kebersamaan dalam sesi sarapan pagi dan jalan jalan keliling kota Bintulu sepanjang pagi itu merupakan satu sesi muayasyah santai yang amat bermakna dan perkongsian fikrah dakwah dan tarbiyah yang sungguh berharga antara kami. Dari perbincangan ini dirancang satu lagi bengkel perkongsian pengoperasian usrah dan tarbiyah dengan para aktivis yang hendak diadakan pada sebelah malam nya.
Pada jam 2.00 petang bermulalah program ihtifal Tadika Brilliant Kindy(BK) yang gilang gemilang. Brilliant Kindy adalah projek pendidikan pra sekolah WJIM Bintulu/Sarawak dan telah berkembang dengan maju sejak 5 tahun yang lalu yang diterajui oleh Guru Besarnya Ukhti Noor Azzah yang terserlah kegigihan dan dedikasinya. AJK JIM/WJIM serta para sukarelawan bertungkus lumus membuat persiapan sejak dua minggu sebelum acara bermula. Ukhti Zahirah (AJK WJIM Bintulu) menjadi pengerusi majlis dan Ukhti Haziah memberikan ucapan aluan Lembaga Pengarah Tadika merangkap KW JIM Bintulu.
Mama menyampaikan ucapan perasmian bertajuk : ”Bintang kecil hari ini pemimpin hari esok”. Sayang sekali ceramah itu agak panjang dan penyampaian mama agak ‘menggelabah’. Mama sempat memohon maaf kepada YDP JIM Bintulu dan Lembaga Pengarah Tadika kerana ‘performance’ yang kurang impressive.
Sebagai maklumat tambahan, pengurusan Tadika aliran Inggeris ini melibatkan kos yang tinggi maka yuran nya agak tinggi jika dibandingkan dengan Tadika Islam yang lain. Sebagai perbandingan Tadika An Nur yurannya antara RM30-40 sebulan manakala Tadika BK yurannya RM150 sebulan. Maka tidak hairan lah kebanyakan ibu bapa yang menghantar anak-anak ke Tadika ini adalah terdiri dari kakitangan PETRONAS dan pegawai kerajaan/swasta kelas menengah. Namun demikian komitment aktvis yang sangat tinggi menjadikan Tadika ini maju dan boleh terus cemerlang dan menjadi Tadika pilihan yang di ‘sought after’ oleh ibu bapa. Semoga Tadika BK akan terus berkembang dan bakal melahirkan pemimpin masa depan umat.
Satu perkara yang menarik disini ialah salah seorang pelajar nya merupakan Non Muslim bernama Abishek. Ibunya terbang khas pulang dari Qatar (suaminya bekerja dismama) untuk menyertai Ihtifal mamaknya. Abishek telah mengetahui dan amalkan beberapa amalan fardi muslim seperti selok belok ambil wuduk, solat, mengaji dan hafal beberapa ayat pendek dan nampak bersemangat bersama mendendangkan nashid Islami bersama rakan rakan mereka. Selama setahun Abishek hidup sebagai anak Islam disini. Tujuan ibunya menghantar Abishek ke Tadika ini ialah untuk ‘familiarise’ dengan suasana budaya dan bahasa Arab sebagai persedian mental apabila dia mengikuti ibu bapanya ke Qatar nanti. Namun Abishek bukan setakat tahu ibadah ritual, adab Islami dan bahasa Arab, tetapi dia mengamalkan nya sekaligus bersama kawan-kawannya se tadika. Pada hari ihtifal ini Abishek mengambil bahagian dalam acara pentomin kisah nabi Musa dan interestingly watak yang diberikan kepadanya ialah watak Fir’aun. Syabbas WJIM Bintulu/Sarawak atas usaha gigih ini yang secara tidak lansung memberitahu kepaad kita semua bahwa DMM (Dakwah Masysrakat Majmuk) boleh bermula dari peringkat seawal Tadika. Bahasa inggeris sebagai Medium of instruction di Tadika Islam seharusnya dirancak dan diterajui oleh Wanita JIM ke seluruh negara. Program berakhir pada jam 5.30 petang.
Wednesday, November 11, 2009
JAULAH BINTULU..(1)
Alhamdulillah dengan rahmat Allah jaulah Bintulu 7-9 Nov 2009 telah meninggalkan satu pengalaman manis yang tidak akan terlupakan InsyaAllah buat kami berdua. Jaulah ini adalah inisiatif WJIM Bintulu yang menjemput mama sebagai wakil WJIM Pusat untuk merasmikan Majlis Ihtifal Tadika Brilliant Kindy pada 8 Dec 2009. Mama ditemani oleh papa aka Akhi Mohd Esa Ibrahim.
Sebaik sahaja menerima jemputan, mama mohon pandangan dari JKPW yang sekaligus melontarkan beberapa cadangan agar pemergian ke Bintulu digunakan sebaik mungkin.
Akhi Yacop (YDP JIM Bintulu) dan Akhi Anwar (Bendahari JIM Bintulu) menyambut kami di pagi sabtu di Air port Bintulu dan bersarapan pagi Laksa Sarawak (Rasanya ada sedikit persamaan dgn laksa Johor) di Azzah Pon cafe. Sambutan dan layanan ikhwah/akhawat disana sungguh luarbiasa. Kami ditempatkan di 4**** Star New World Suites Hotel @ Park City Commercial Square, Jln Tun Ahmad Zaidi, Bintulu with full facilities of a Business Center. We stayed there for 2 nights and we had an excellent time at the hotel.The room's modern & chic furnishing, comfy bed, free wi-fi, flat screen LCD TV, rainfall style shower and full length mirrors, waduhhhh nearly makes me don't want to leave the hotel room. Namun mama katakan kepada akhi Yacop, next time kalau kami datang lagi ke Bintulu kami lebih suka jika dapat bermalam di rumah ikhwah atau akhawat agar dapat bermuayasyah lebih sikit dan penuh bermakna.
Sesi pertama bersama WJIM Bintulu dimulakan selepas solat Zohor di Dewan seminar Brilliant Kindy. Sesi ini merupakan bengkel perbincangan pengoperasian Perancangan Strategik RJIM2 dalam tajuk spesifik, TERAS 2 - SOKONGAN MASYARAKA, ia itu Membina, meluas dan mengukuhkan sokongan masyarakat kepada Islam. Perbincangan terfokus pada pecahan 2.2 – Wanita dan pecahan 2.3 - Remaja. Semua JK Wanita JIM Bintulu hadir, Ukhti Haziah memakai 2 topi, i.e KW JIM Bintulu juga TKW WJIM Sarawak. Ketua WWJIM Sarawak Ukhti Zaiton tidak dapat hadir kerana ada program yang telah di tetapkan lebih awal.. Bengkel ini memfokuskan kepada KRA dan KPI yang ‘boleh’ dilaksanakan i.e “doable” dengan mengambil kira realiti Bintulu dan Sawarak yang besar saiznya berbanding bilangan ahli aktif yang terhad, takungan dan networking yang sedia ada dan kemampuan JK dan ahli yang akan mengoperasikan nya.
Sesi kedua pada malamnya bermula selepas maghrib dengan jamuan selera rakyat, wahhhhh….boleh dikatakan semuanya yang terhidang adalah makanan tradisi, umai, bubur pedas, ikan kukus tiga rasa, lemiding, sambal belacan Bintulu yang dimakan dengan bubur pekat sagu (ada nama khususnya tidak ingat). Berbicara mengenai belacan teirngat kata-kata pegawai imigresen di Bintulu airpot, the best Belacan in Malaysia is Bintulu’s Belacan.
Makanan terfamous Sarawak dan memang hanya terdapat di Sarawak iaitu UMAI, ikan fresh yg direndam dgn jus limau, bawang and cili.Dlm bahasa Melayu-Sarawak bunyi pronounciation macam U-MEI. Dikatakan umai ini makanan yg berasal dari kaum Melanau. Ukhti Jamilah (isteri akh Anwar) sempat cerita sikit mengenai penyediaan umai ni. Bahan utama ialah ikan segar (lupa pula nak tanya ikan apa yang digunakan pada malam tu). Hanya isi ikan yang diambil dan semua tulang-tulang dibuang bersih. Isi ikan yang dipotong kecil2 dicampurkan bawang merah, bawang besar, bawang putih, cili, jus limau kasturi halia and kulit limau dan garam & gaul hingga sebati. Umai ini memang sedap dijadikan appetizer, ikan segar yang hanya ’masak’ oleh kesan ‘asidic’ dari limau (maknanya masak tanpa api), agaknya ala ‘sushi’ orang jepun. Sushi Sarawak ini lebih sedap.
Selepas dijamu dengan makanan eksotik rakyat Sarawak program ceramah umum diberikan oleh papa, akhi Mohd Esa dengan tajuk “Dakwah dan peranan Du’at”. Program selesai hampir jam 12 malam. Hadirin terdiri lebih kurang 25 orang dari ahli JIM dan rakan JIM Bintulu. Turut hadir ialah Murobbi JIM Bintulu Akh Ustaz Ali Fathullah. Ceramah umum ini diselangselikan dengan soal jawab dan perkongsian pengalaman dakwah sepanjang lebih 30 tahun.
Sebaik sahaja menerima jemputan, mama mohon pandangan dari JKPW yang sekaligus melontarkan beberapa cadangan agar pemergian ke Bintulu digunakan sebaik mungkin.
Akhi Yacop (YDP JIM Bintulu) dan Akhi Anwar (Bendahari JIM Bintulu) menyambut kami di pagi sabtu di Air port Bintulu dan bersarapan pagi Laksa Sarawak (Rasanya ada sedikit persamaan dgn laksa Johor) di Azzah Pon cafe. Sambutan dan layanan ikhwah/akhawat disana sungguh luarbiasa. Kami ditempatkan di 4**** Star New World Suites Hotel @ Park City Commercial Square, Jln Tun Ahmad Zaidi, Bintulu with full facilities of a Business Center. We stayed there for 2 nights and we had an excellent time at the hotel.The room's modern & chic furnishing, comfy bed, free wi-fi, flat screen LCD TV, rainfall style shower and full length mirrors, waduhhhh nearly makes me don't want to leave the hotel room. Namun mama katakan kepada akhi Yacop, next time kalau kami datang lagi ke Bintulu kami lebih suka jika dapat bermalam di rumah ikhwah atau akhawat agar dapat bermuayasyah lebih sikit dan penuh bermakna.
Sesi pertama bersama WJIM Bintulu dimulakan selepas solat Zohor di Dewan seminar Brilliant Kindy. Sesi ini merupakan bengkel perbincangan pengoperasian Perancangan Strategik RJIM2 dalam tajuk spesifik, TERAS 2 - SOKONGAN MASYARAKA, ia itu Membina, meluas dan mengukuhkan sokongan masyarakat kepada Islam. Perbincangan terfokus pada pecahan 2.2 – Wanita dan pecahan 2.3 - Remaja. Semua JK Wanita JIM Bintulu hadir, Ukhti Haziah memakai 2 topi, i.e KW JIM Bintulu juga TKW WJIM Sarawak. Ketua WWJIM Sarawak Ukhti Zaiton tidak dapat hadir kerana ada program yang telah di tetapkan lebih awal.. Bengkel ini memfokuskan kepada KRA dan KPI yang ‘boleh’ dilaksanakan i.e “doable” dengan mengambil kira realiti Bintulu dan Sawarak yang besar saiznya berbanding bilangan ahli aktif yang terhad, takungan dan networking yang sedia ada dan kemampuan JK dan ahli yang akan mengoperasikan nya.
Sesi kedua pada malamnya bermula selepas maghrib dengan jamuan selera rakyat, wahhhhh….boleh dikatakan semuanya yang terhidang adalah makanan tradisi, umai, bubur pedas, ikan kukus tiga rasa, lemiding, sambal belacan Bintulu yang dimakan dengan bubur pekat sagu (ada nama khususnya tidak ingat). Berbicara mengenai belacan teirngat kata-kata pegawai imigresen di Bintulu airpot, the best Belacan in Malaysia is Bintulu’s Belacan.
Makanan terfamous Sarawak dan memang hanya terdapat di Sarawak iaitu UMAI, ikan fresh yg direndam dgn jus limau, bawang and cili.Dlm bahasa Melayu-Sarawak bunyi pronounciation macam U-MEI. Dikatakan umai ini makanan yg berasal dari kaum Melanau. Ukhti Jamilah (isteri akh Anwar) sempat cerita sikit mengenai penyediaan umai ni. Bahan utama ialah ikan segar (lupa pula nak tanya ikan apa yang digunakan pada malam tu). Hanya isi ikan yang diambil dan semua tulang-tulang dibuang bersih. Isi ikan yang dipotong kecil2 dicampurkan bawang merah, bawang besar, bawang putih, cili, jus limau kasturi halia and kulit limau dan garam & gaul hingga sebati. Umai ini memang sedap dijadikan appetizer, ikan segar yang hanya ’masak’ oleh kesan ‘asidic’ dari limau (maknanya masak tanpa api), agaknya ala ‘sushi’ orang jepun. Sushi Sarawak ini lebih sedap.
Selepas dijamu dengan makanan eksotik rakyat Sarawak program ceramah umum diberikan oleh papa, akhi Mohd Esa dengan tajuk “Dakwah dan peranan Du’at”. Program selesai hampir jam 12 malam. Hadirin terdiri lebih kurang 25 orang dari ahli JIM dan rakan JIM Bintulu. Turut hadir ialah Murobbi JIM Bintulu Akh Ustaz Ali Fathullah. Ceramah umum ini diselangselikan dengan soal jawab dan perkongsian pengalaman dakwah sepanjang lebih 30 tahun.
Subscribe to:
Posts (Atom)