Agama Bukan Candu Untuk Mengkhayalkan Orang MiskinPosted

Sungguh menarik pandangan Mufti Perlis ini
on Jun 08, 2008
“Dan berikanlah kepada kaum keluargamu, dan orang miskin serta orang musafir akan haknya masing-masing; dan janganlah engkau membazir dengan pembaziran yang melampau. Sesungguhnya orang-orang yang membazir itu adalah saudara-saudara syaitan, sedang syaitan itu pula sangat kufur kepada Tuhannya”. (Surah al-Isra: 26-27).

Saya tertarik apabila membaca membaca kisah al-Imam al-Nawawi (631-676H) yang diminta oleh Raja pada zamannya al-Malik al-Zahir untuk memberikan fatwa bagi mengharuskan Raja mengambil harta rakyat untuk digunakan memerangi musuh yang mengancam negara iaitu tentera Tatar. Tujuan itu pada zahirnya baik kerana mempertahankan negara dari ancaman musuh. Harta itu pun hendak digunakan untuk keperluan jihad.

Namun ramai ulama yang telah dibunuh ketika itu kerana enggan mengeluarkan fatwa berkenaan. Al-Nawawi juga enggan menulis surat sokongan terhadap tindakan Raja Zahir itu sekalipun beliau tahu pengambilan harta itu untuk kepentingan negara juga.

Apabila Raja bertanya kepada beliau mengapa beliau enggan menyokong? Beliau menjawab: Setahu saya engkau dahulunya seorang hamba, tidak mempunyai harta. Kemudian Allah memberikan kurniaan kepadamu lalu diangkat engkau menjadi seorang raja. Aku dengar engkau memiliki seribu hamba lelaki yang setiap mereka memiliki talipinggang daripada emas. Engkau juga ada memiliki dua ratus hamba perempuan, dan setiap mereka memiliki sebekas perhiasan. Jika engkau belanjakan itu semua, sehingga hamba-hamba lelakimu hanya memakai tali pinggang kain, dan hamba-hamha perempuanmu hanya memakai baju tanpa perhiasan, juga baitul mal sudah tiada simpanan wang, harta dan tanah lagi, maka aku akan fatwakan untukmu keharusan mengambil harta rakyat itu. Sesungguhnya yang menolong jihad dan selainnya ialah penyerahan diri kepada Allah dan mengikut jalan nabiNya s.a.w. (lihat: ‘Abd al-Ghani al-Daqar, al-Imam al-Nawawi, 144-145, Damsyik: Dar al-Qalam).

Saya suka dengan jawapan al-Imam al-Nawawi ini. Saya tahu, selepas ini banyak forum-forum perdana, ceramah-ceramah di radio dan televesyen akan memperkatakan tentang kewajipan berjimat cermat. Maka ustaz, ustazah dan penceramah pun –atas pemintaan penaja yang membayar harga ceramah- akan bersungguh-sungguh menyuruh orang-orang bawahan untuk berjimat cermat.
Dalil-dalil pun akan dibaca. Mungkin akan ada ustazah yang mencari cerita-cerita ajaib yang baru untuk dikaitkan dengan bab jimat cermat dan jangan membazir. Mungkin akan ada penceramah yang cuba menangis-menangis –seperti seorang pelakon berjaya yang menerima anugerah- bercerita kepada mak cik-makcik yang kusyuk menonton tentang azab seorang yang membazir ‘nasi lemaknya’.
Datanglah orang-orang kampung mendengar forum perdana dengan basikal atau motosikal sebagai menyahut seruan agar tidak membazir petrol. Adapun penceramah, datuk-datuk pengajur, YB-YB hanya menggunakan kenderaan mewah yang berkapasiti atas daripada 2000cc. Tujuannya untuk mengelakkan pembaziran wang kerajaan yang terpaksa dibayar kepada empunya kenderaan 2000cc ke bawah, lebih tinggi daripada 2000 ke atas.
Maka insaflah mak cik dan pak cik yang barangkali teringatkan tulang ikan yang pernah dibuangnya padahal masih ada sedikit sisa isinya yang melekat. Itulah membazir namanya. Maka, atas keinsafan dan taubat itu, mungkin ada yang akan mula mengurangkan makan nasi lemak daripada sebungkus seorang kepada sebungkus yang dikongsi bersama. Air kopinya yang memang sudah ‘ceroi’ akan ditukar kepada yang warna hitamnya antara kelihatan dan tidak. Maka selamat negara kita ini, disebabkan pakcik dan makcik, pak long dan mak long, pak lang dan mak lang di kampung sudah mengubah gaya hidup mereka.
Jika saya hadir ke forum yang seperti itu, saya ingin bertanya soalan, tapi soalan yang belum ‘dijakimkan’, “apakah agama ini dihantar oleh Allah untuk menghukum manusia bawahan dan menghalalkan yang lain tidur dalam kekenyangan dan kemewahan?”. Sebelum harga minyak naik, telah sekian mereka yang berada di teratak usang itu menjimat makan dan pakai. Saban hari mereka mengira belanja untuk memboleh mereka terus hidup di kala negara dunia belum menghadapi krisis harga minyak.
Saya tidak mahu membicarakan tentang kenaikan harga minyak dari sudut perjalanan ekonomi antarabangsa. Telah banyak pakar-pakarnya bicarakan. Tapi saya ingin bincangkan tentang soal pembaziran dan jimat-cermat. Ya, memang Islam memusuhi pembaziran. Bahkan al-Quran tidak pernah mempersaudarakan antara mana-mana pembuat dosa dengan syaitan, melainkan mereka yang membazirkan.
Allah menyebut dalam al-Quran: (maksudnya): “Dan berikanlah kepada kaum keluargamu, dan orang miskin serta orang musafir akan haknya masing-masing; dan janganlah engkau membazir dengan pembaziran yang melampau. Sesungguhnya orang-orang yang membazir itu adalah saudara-saudara syaitan, sedang syaitan itu pula sangat kufur kepada Tuhannya”. (Surah al-Isra: 26-27).
Demikianlah Allah persaudarakan pembazir dengan syaitan. Kesan pembaziran sangat besar. Lihat negara kita yang kaya dengan berbagai hasil. Sepatutnya kita akan tetap kukuh dan setiap rakyat akan menikmati kekayaan ini dengan adilnya. Namun, disebabkan pembaziran, harta negara yang sepatutnya dapat dimakan puluhan tahun, tetapi surut mendadak dalam masa beberapa tahun.
Maka, yang patut mendapat bantuan dan hak, tidak cukup untuk sampai kepadanya. Barang keperluan pula bertukar menjadi mahal. Pembaziran memusnahkan kehidupan rakyat bawahan dan menghalang hak yang sepatutnya sampai kepada mereka. Maka betapa wajar untuk para pembazir itu dipersaudarakan dengan syaitan. Apatah lagi dalam banyak keadaan, pembaziran itu lahir dari keangkuhan dan kesombongan. Sifat-sifat itulah jua yang menjadi asas kepada kekufuran syaitan.
Soalannya, mengapakah apabila kita membicarakan tentang pembaziran, kita hanya terbayang orang-orang bawahan di kampung ataupun bandar. Jika kita ingin meminta supaya setiap warga negara ini berjimat dan jangan membazir, maka bermulalah daripada atas. Bukan sekadar untuk ‘mengenakan si miskin yang sekian lama telah berjimat dan sudah tidak tahu apa yang hendak dijimatkan lagi. Mengapa kita hanya terbayang rakyat yang berada dalam rumah persendirian dan berbelanja dengan wang poketnya yang sudah lelah?
Kita sepatutnya terlebih meneliti semula bagaimana perbelanjaan yang menggunakan harta negara dan rakyat yang sedang berjalan di istana-istana, kediaman-kediaman rasmi kerajaan di peringkat negara dan negeri?. Apakah wajar di kala ini keraian untuk orang-orang besar sama ada sultan atau menteri begitu mewah? Makanan yang dihidangkan untuk mereka, harga satu meja kadang-kala boleh dimakan oleh ratusan rakyat bawahan. Karpet yang dipijak oleh mereka harganya ribuan bungkusan nasi yang dimakan oleh ‘orang biasa’.
Apakah patut di saat yang sebegini, ada istana atau kediaman rasmi menteri yang hendak ditambahmewahkan? Apakah patut orang-orang besar ini diraikan dengan hiburan atau pertunjukan dan konsert yang menelan puluhan ribu ringgit sempena sesuatu kunjungan mereka. Wang itu, wang negara. Wang itu, wang rakyat.
Apakah dalam masa yang sebegini mereka masih mendapat peruntukan untuk bersantai, bermain golf dan ‘berhiburan’ dengan menggunakan wang rakyat bawahan yang disuruh menjimatkan nasi lemak dan air kopi mereka?. Pembaziran sebegini lebih rapat menjadi saudara syaitan dibanding wang persendirian yang dibelanjakan.
Meminjam falsafah al-Imam al-Nawawi yang saya sebutkan tadi, jika orang atasan telah benar-benar berjimat, maka wajarlah untuk dikurangkan subsidi rakyat. Al-Nawawi telah dibuang negeri kerana enggan bersekongkol dengan perkara yang seperti ini. Namun, jika itu tidak dilakukan, ulama bukan burung kakak tua.
Saya mengambil risiko menulis hal ini. Tanggungjawab di hadapan Allah lebih besar daripada segala-galanya. Para ulama dahulu jauh lebih mulia, tidak dibandingkan kedaifan saya ini. Pun mereka telah menunaikan tanggungjawab al-Amr bil Ma’ruf dan al-An-Nahy ‘an al-Munkar ini. Semoga Allah menimbang tinta para ulama dengan darah para syuhada.
Telah berlaku tahun kesusahan dan kelaparan yang amat sangat di Semenanjung Arab pada zaman Amirul Mukminin ‘Umar bin al-Khattab. Dikenali dengan ‘Am al-Ramadah kerana seakan bagaikan warna ramad atau abu disebabkan kekurangan hujan, warna tanah dan warna kulit manusia yang bertukar disebabkan kekeringan. Ini berlaku pada antara tahun 17H dan 18H selama sembilan bulan.
Amirul Mukminin telah berhempas pulas menguruskan harta negara ketika itu bagi mengatasi kesusahan rakyat. Di samping kecemerlangan pengurusan, yang ingin disebutkan di sini kecemerlangan pendirian dan sikap. Ibn Jarir al-Tabari meriwayatkan bahawa ‘Umar bin al-Khattab tidak memakan pada tahun berkenaan lemak haiwan, susu dan daging sehingga orang ramai dapat memakannya. Barangan makanan berkurangan di pasar.
Pada suatu hari pekerjanya dapat membeli untuknya lemak dan susu namun dengan harga yang agak tinggi. ‘Umar enggan makan bahkan berkata: “Engkau telah menyebabkan lemak dan susu menjadi mahal, sedekahkan keduanya, aku bencikan pembaziran. Bagaimana aku dapat memahami keadaan rakyat jika tidak mengenaiku apa yang mengenai mereka?”. (Al-Tabari, 2/358, Beirut: Dar al-Fikr).
Juga diriwayatkan bahawa suatu hari pada tahun berkenaan disembelih unta lalu dimasak dan dibahagikan kepada orang ramai. Lalu diceduk masakan itu untuk dihidangkan juga buat ‘Umar. Tiba-tiba yang diceduk itu bahagian belakang unta dan hatinya. Lalu ‘Umar bertanya: “Dari mana diperolehi ini?”. Daripada unta yang kita sembelih hari ini. Kata ‘Umar: “Oh! Alangkah buruknya aku ini sebagai pemimpin, jika aku memakan bahagiannya yang baik lalu aku berikan rakyat makan yang sisa” (Ibn Sa’d, al-Tabaqat al-Kubra, 3/312, Beirut: Dar Sadir).
Maka alangkah buruknya seorang presiden, atau sultan, atau raja, atau perdana menteri, atau menteri besar, atau menteri yang makan dengan mewah daripada peruntukan harta negara atau negeri sedangkan rakyatnya dalam kesusahan. Ketika rakyat membilang butiran beras, helaian ringgit untuk persekolahan anak, keperitan membayar sewa rumah, api dan air, sementara mereka yang berkuasa ini pula menghadiri jamuan negara dan negeri itu dan ini.
Bermewahan dengan pertunjukan dan hiburan dari peruntukan wang negara. Kemudian bercuti rehat, tanpa rakyat ketahui apakah kepenatannya untuk rakyat. Kos cuti itu pula ditanggung oleh negara tanpa sebarang pulangan keuntungan buat rakyat. Alangkah zalim! Alangkah keji sikap yang sedemikian rupa.
Saya kadang-kala begitu hairan apabila seseorang dianggap ‘berjiwa rakyat’, hanya kerana makan nasi yang dijamu oleh rakyat, atau masuk ke kampung mendukung anak rakyat untuk beberapa minit bagi membolehkan wartawan mengambil foto. Apakah itu dinamakan berjiwa rakyat?
Jika hendak diiktiraf sebagai berjiwa rakyat, rasailah apa yang rakyat rasai. Orang seperti ‘Umar bin al-Khattab lebih mulia daripada segala keturunan atau pangkat yang ada di kalangan manusia. Kemuliaannya telah diiktiraf oleh Allah dan RasulNya. Dia ahli syurga dengan jaminan Allah dan RasulNya sementara politiknya tidak ada saingan yang menggugatnya. Namun tetap amanah dan jujurnya terhadap rakyatnya. Merasai penderitaan rakyat. Beliau idola kepimpinan kita sepatutnya. Walaupun beliau tidak pernah menyuruh orang menyembah atau menjulangnya, namun beliau dipuja oleh sejarah dan diangkat oleh Allah.
Kenaikan harga minyak menaikkan harga barang. Orang berpendapatan rendah menjadi mangsa. Agama berperanan untuk menyedarkan semua pihak tentang tanggungjawab terhadap rakyat. Dalam keadaan begini, antara perkara pertama yang patut dibentang kepada rakyat adalah pengurusan kemasukan dan pengagihan zakat. Zakat yang mungkin sampai kepada peringkat bilion ringgit di seluruh negara mesti diagihkan secara telus dan bijaksana.
Mengapa masih ada fakir miskin yang bagaikan meminta sedekat kepada pihak yang menguruskan zakat? Mengapa program tv lebih menjumpai si miskin dibanding pihak yang menguruskan zakat? Mengapa zakat masih berbaki dengan begitu banyak setiap tahun sedangkan kemiskinan masih banyak? Mengapa pihak yang menguruskan zakat kelihatan bertambah mewah, sementara yang patut menerima hak kelihatannya bertambah letih dengan keadaan sekarang?
Di masa inilah peranan zakat bagi memastikan setiap yang memerlukan memperolehinya tanpa kerenah birokrasi yang bukan-bukan. Jangan sampai untuk mendapat RM150 si miskin berulang alik berkali-kali dengan tambang sendiri, sementara yang mendakwa amil zakat mengisi minyak kereta dengan wang zakat atas nama amil! Ramai kata kita berjaya menguruskan zakat sebab kutipan yang tinggi. Saya katakan, pengurusan yang berjaya itu bukan sahaja kutipan semata, tetapi juga pengagihan secara telus, bijaksana dan bertanggungjawab.
Dalam usaha kerajaan menangani kemelut ekonomi hari ini, perkara-perkara yang disebutkan ini mestilah dipandang serius. Kejayaan sesebuah kerajaan menghayati penderitaan rakyat akan menjadikan mereka lebih disayangi dan disokong. Jika orang atas mengubah cara hidup, kita akan berkempen untuk semua agar mengubah cara hidup. Jika orang agama disuruh berkempen orang bawahan agar mengubah cara hidup, sementara melupai yang di atas, mereka sebenarnya cuba menjadikan agama sebagai candu agar seseorang melupai masalah yang sebenar.

Subsidi minyak atau mencekik darah rakyat?

Seorang sahabat mama di ALKIS Dr Zuraidah Mahmud menulis mengenai pemberian subsidi kepada rakyat kononnya untuk menjaga kebajikan rakyat... Bacalah sendiri.. untuk membuka mata kita...

Saya ingin melontarkan sedikit pandangan mengenai istilah SUBSIDI gasdan petrol yg seringkali disebut oleh kerajaan.Adakah rakyat memahami istilah subsidi ini sebenarnya bukanlah subsidi dalam erti kata sebenar?

"In economics, a subsidy (also known as a subvention) is a form of financial assistance paid to a business or economic sector (wikipedia.com)".

Sekiranya secara realiti kerajaan membayar subsidi ini, adakah ia terus kepada Petronas? Adakah nyata di dalam budget, ada sejumlah subsidi yang dibayar kepada Petronas?Sekiranya kita menggunakan definisi wikipedia ini, ia adalah merujuk kepada sejumlah wang yang dibayar utk mendapatkan barang tersebut dalam harga yang lebih murah utk kegunaan rakyat.

Sebagai contoh, rakyat M'sia sangat memerlukan barangan X sebagai makanan ruji, namun disebabkan negara M'sia tiada kemampuan langsung utk mengeluarkan barangan X, maka ia terpaksa diimport dari Jepun. Barangan X ini pula sangat mahal sehingga 70% rakyat M'sia tidak berkemampuan untuk membelinya, maka kerajaan M'sia membayar 50% daripada harga beli yang sebenar kepada negara Jepun membolehkan rakyat M'sia membeli pada kadar 50% sahaja dari harga sebenar.Ini bagi hemat saya baru betul dikatakan subsidi.

Tetapi ini tidak boleh diaplikasikan kepada petrol dan diesel kerana mereka dikeluarkan oleh Petronas bahkan dia juga yang supply kepada BHP dan Shell. Maka, sebenar-benarnya 'subsidi' yang mereka sebut-sebut itu adalah 'potential profit' atau potensi keuntungan yang bakal diperolehi sekiranya harganya dinaikkan pada sekian-sekian harga.

Dua tahun lepas semasa kenaikan minyak sebanyak 0.30, kerajaan menyatakan bahawa 4 bilion yang dijimatkan akan digunakan utk memperbaiki kemudahan jalan raya. Benarkah ia berlaku? Apakah kayu ukur yang digunakan utk menaikkan 0.30 harga minyak pada waktu itu? Adakah ia dibandingkan dengan harga pasaran dunia?Tidak. Apa yang jelas adalah kerajaan akan MEMPEROLEHI 4 bilion pada waktu itu dan bukannya menjimatkan subsidi sebanyak 4 bilion.
Apa alasan yang digunakan oleh kerajaan utk mewajarkan tindakan menaikkan harga minyak?

Di dalam mainstream media dinyatakan bahawa kerajaan akan memperbaiki kemudahan dan infrastruktur awam dan yang paling klise adalah untuk kebaikan pada masa hadapan.Sekiranya benar bahwa alasan utk menaikkan harga minyak ini adalah disebabkan reserve petroleum semakin menyusut mengapa hanya satu hari rakyat Thailand dan Singapore diharamkan membeli petrol M'sia?

Mengapa tidak direncanakan agar pengeluarannya di rancang sekadar mencukupi keperluan rakyat M'sia? Maka, ternyata alasan itu pun tiada benarnya.

Bagi saya kebajikan yang terbaik, paling cepat, paling mudah dan merata dan adil kepada semua rakyat Malaysia adalah dengan menurunkan harga minyak yg akan menyebabkan penurunan harga barang dengan drastik. Apakah langkah yang kerajaan ambil dalam menangani chain reaction ini? Shahrir menyatakan akan ada langkah audit yang akan dilakukan kepada peniaga yang menaikkan harga tanpa justifikasi.

Semalam saya mendapati semua harga barang basah telah naik. Dahulu semasa harga ayam ditetapkan harga siling 6.00 ada peniaga yang menjual 6.50. Alasannya adalah harga borong telah naik. Apalagi yang ada pada pengguna? Boikot? sampai bila. Akhirnya kita terpaksa juga menelan jadam yang telah lama pun merobek halkum.

Bagi saya punca sebenar kerajaan menaikkan harga minyak adalah kerana desakan utk mendapatkan sejumlah wang yang besar dalam masa yang cepat utk melangsaikan perbelanjaan tertentu yang hanya Allah Maha mengetahui.

Memandangkan Petronas adalah GLC yang dimiliki oleh kerajaan yang paling mampu menghasilkan sumber kewangan yang sangat besar, mereka hanya mempunyai satu cara iaitu menaikkan harga minyak.

Alasan kebajikan untuk penaiktarafan jalan dan kemudahan awam atau manfaat jangka masa panjang hanyalah lelucon penyedap hati makcik dan pakcik di Ulu Tembeling, Pahang.

Pada zaman pemerintahan Tun Mahathir salah satu cara meningkatkan ekonomi M'sia pada waktu itu adalah dengan menggalakkan rakyat M'sia berbelanja. Ia terbukti berkesan . Keadaan sudah terbalik pada masa sekarang. Kita kena berjimat dengan cara mengikat batu pada perut. Sekiranya kita berjalan pada hari minggu sangat sedikit kenderaan di jalan raya apatah lagi di supermarket. Semuanya sudah sangat berkira-kira.Hilang 'feel good factor'.

Dalam berita tv3 ada dilaporkan seorang calon univ yang membuat laporan polis ingin mendakwa kerajaan pakatan rakyat selangor yang gagal menunaikan manifesto utk membayar 1000 seorang utk calon yang berjaya memasuki univ.

Bolehkah kita mendakwa TPM kerana dia juga gagal menunaikan janji utk tidak menaikkan harga minyak selepas pilihanraya?Bagi saya cara terbaik meraih kepercayaan rakyat selepas kekalahan besar pilihanraya adalah dengan menurunkan harga minyak. Tetapi ini tidak berlaku pun..Tahniah kepada diri kita yang masih memberi undi kepada kerajaan Barisan Nasional. Sesungguhnya seseorang muslim itu tidak akan tertipu pada lubang yang sama sebanyak dua kali..

30th. Wedding Anniversary

Alhamdulillah.

Hari ini genap 30 tahun mama dan papa berkongsi hidup suka dan duka, gelak ketawa, menangis bersama mengharungi kehidupan yang penuh gelora dan ombak dugaan.

Anak anak yang kami lahirkan, semuanya tujuh orang kami besarkan dengan penuh kasih sayang, kami berikan didikan semaksimum dan semampu mungkin sebenarnya menjadi pelengkap kehidupan kami.

Kami sentiasa mengharapkan anak anak kami mewarisi perjuangan Rasulullah, yang menjadi insan insan soleh wa musleh. Berbudi kepada manusia dan menghambakan diri kepada Allah swt. Hablun minnas wa hablun minallah...

Hidup ini tidak bermakna tanpa ujian dan dugaan. Dalam ujian dan dugaan itu kami bina kekuatan. Semoga kasih sayang kami akan kekal fillah di dunia dan abadi di akhirat.

Alluhumma...aminnnnnnnnn....